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La construcción identitaria y las nuevas tecnologías a distancia: aprender a vivir “en la pantalla”
“(..) Reconforta y tranquiliza el pensar que el hombre es sólo una invención reciente, una figura que no tiene ni dos siglos, un simple pliegue en nuestro saber y que desaparecerá en cuanto éste encuentre una nueva forma”. Foucault.
La incorporación de las nuevas tecnologías de comunicación a la vida cotidiana, en concreto Internet, actualiza el debate acerca de las nociones de identidad y de hombre. Lo es cierto que, en el ámbito de los estudios culturales, la categoría identidad ha sido propuesta y desarrollada desde multiplicidad de perspectivas disciplinarias y ha supuesto, en definitiva, un ámbito de investigación sumamente complejo. Por ello, en este artículo, no pretendemos abarcar la totalidad del problema, sino plantear ciertas cuestiones en torno diversos conceptos (identidad, subjetividad, alteridad, representación, simulación, virtualidad, fragmentación, etc) que requieren una articulación coherente para su estudio en profundidad y para reflexionar críticamente sobre el cambio paradigmático. La perspectiva que para ello adoptamos, se centra en la cualidad subjetiva de la identidad, así como individual, más que en su dimensión colectiva.
(...visto en)
Iria Meri
Salu2
“(..) Reconforta y tranquiliza el pensar que el hombre es sólo una invención reciente, una figura que no tiene ni dos siglos, un simple pliegue en nuestro saber y que desaparecerá en cuanto éste encuentre una nueva forma”. Foucault.
La incorporación de las nuevas tecnologías de comunicación a la vida cotidiana, en concreto Internet, actualiza el debate acerca de las nociones de identidad y de hombre. Lo es cierto que, en el ámbito de los estudios culturales, la categoría identidad ha sido propuesta y desarrollada desde multiplicidad de perspectivas disciplinarias y ha supuesto, en definitiva, un ámbito de investigación sumamente complejo. Por ello, en este artículo, no pretendemos abarcar la totalidad del problema, sino plantear ciertas cuestiones en torno diversos conceptos (identidad, subjetividad, alteridad, representación, simulación, virtualidad, fragmentación, etc) que requieren una articulación coherente para su estudio en profundidad y para reflexionar críticamente sobre el cambio paradigmático. La perspectiva que para ello adoptamos, se centra en la cualidad subjetiva de la identidad, así como individual, más que en su dimensión colectiva.
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Iria Meri
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